La Comuna de París (25) Masacres, juicios y destierros

Inconforme, pero estoica, Michel admite que “la Comuna había muerto, sepultando con ella a miles de héroes desconocidos … ¡Aquel último cañonazo de doble carga, enorme y grave! Comprendimos muy bien que era el final; pero, tenaces como se suele ser en la derrota, no lo aceptábamos (La Comuna de París. Historia y recuerdos, p. 273)

Michel cita una carta de Benjamín Raspail a Camille Pelletan, en la cual confirma que “se ha corroborado” que es “imposible establecer la cifra de muertos durante la matanza que siguió a la represión de la Comuna, pero jamás se llegará a conocer el número” … jamás se sabrá el número de personas que mataron en la lucha y después de la lucha, como tampoco también la enorme cifra de los que, no habiendo intervenido en modo alguno en la Comuna, fueron fusilados o degollados” … Camille Pelletan, [1846-1915, historiador, periodista y político, en La semanie de Mai (la semana de mayo). En el libro publicado en 1880] añade: “varios consejeros municipales realizaron investigación privada sobre los resultados de la represión, desde el punto de vista de la población obrera. Llegaron a la conclusión, si no me falla la memoria, que habían desaparecido alrededor de cien mil obreros (283).

Los juicios

Fueron 17 sesiones del proceso contra los comunalistas “A los miembros de la Comuna se les negaba el grado de presos políticos, que se les reconoció luego, en su ignorancia, al condenar a la deportación simple a algunos de ellos, pena esencialmente política” … (304)

No sólo apilaban cadáveres, sino condenas; después del delirio de sangre, estaba el delirio de las sentencias. “Versalles creyó imponer, con el terror, el silencio eterno. Varios escritores fueron condenados a muerte por unos artículos de periódico; por ejemplo, Gustave Maroteau, Alphonse Humbert, Henri Rochefort” …

“Juzgaron a niñas pequeñas, las pupilas de la Comuna, que tenían ocho, once o doce años y las mayores catorce o quince años. ¡Cuántas murieron en los correccionales, esperando sus veintiún años! … La última ejecución en Satory fue el 22 de enero de 1873 …  En septiembre fueron Lolive, Demvelle y Deschamps” (322).

“La Comuna había muerto, pero la Revolución estaba viva. Esta incesante eclosión de todos los progresos, en los que la humanidad ha evolucionado en cada época, elabora una forma nueva en cada etapa”. (323)

Michel, quien había exigido ser condenada a muerte, fue deportada a Nueva Caledonia, a miles de kilómetros de Francia, territorio “del que generalmente los relegados no volvían jamás”.  En el destierro, “afinó su ideología y tejió constancias amargas y tiernas, coléricas y dulces, soñadoras y lúcidas ‒potentes‒, de su voluntad filial, pedagógica, revolucionaria” (Agustín Ramos, La Jornada Semanal N. 1624, 18-4-2026).

Después. La vida en Caledonia

Fallecieron las más ancianas y las más frágiles … Los hombres también pagaron su tributo a la deportación … “Sin embargo, poco a poco las cosas fueron mejorando. La condición de maestra de Louise le permitió rendir muchos servicios, tanto a los aborígenes como a los deportados y a la misma administración de la isla” (p. 412)

Los indígenas de Nueva Caledonia, conocidos como canacos, “fueron explotados y casi diezmados por los colonizadores”. Lo cual es típico de toda potencia desde la antigüedad, opino. Consecuente con su vocación de lucha por la justicia, Louise Michel “se convirtió en amiga y defensora de estos seres, incultos o con cultura totalmente distinta de la que creían atesorar los franceses … les auxiliaba cuando estaban enfermos y que se esforzaban en facilitarles rudimentos de cultura occidental, para poder discutir, incluso, con sus explotadores”. Ello le permitió servir de intermediaria entre los canacos “sublevados contra los malos tratos de que eran víctimas” y los colonizadores (p. 412)

Una vez que cambió el ambiente político, así como por “la campaña internacional a favor de los supervivientes de la Commune, consiguió la amnistía y el retorno de los deportados” (412)

“A su regreso a Francia, Louise se integró resueltamente en el movimiento anarquista … Con Sébastien Faure “fue co-fundadora del seminario, que llegó a ser diario, Le Libertaire que aún se publica hoy en París como órgano de la FAF [Fundación Anarquista Francesa], convertido, por necesidades de tipo jurídico y complicaciones de orden interno del movimiento anarquista francés, en Le Monde Libertaire (pp. 413-414)

Refugio de todos los emigrados

Entre las últimas décadas del siglo y las iniciales del siglo 20, “París era el refugio de todos los emigrados políticos, huyendo de las persecuciones policíacas. Polacos, rusos, armenios, españoles, todos se reunían en París. Y la casa de Louise estaba abierta para todo el mundo, aunque muchas veces no hubiese en ella nada que comer”.

La gira revolucionaria

A los 74 años encabezó “una gira de propaganda por los territorios africanos, colonizados por Francia. Recorrió las más importantes capitales de Argelia y Marruecos … Al regreso de África, continuó por las provincias francesas … Pero en Oraison cogió frío y se le declaró pulmonía. Fue llevada a Marsella, donde, después de unos cuantos días, exhaló el último suspiro el día 10 de enero de 1905, en una habitación de hotel, rodeada por amigos y compañeros que se precipitaron para asistirla”.